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即使中國哲學家對人的本質也有「人性本善」與「人性本惡」兩種詮釋，西方哲者更有「人性不變」與「人性充滿變數」的主張，黑格爾便堅信後者。所謂人性通常包括情緒與欲望，尤以欲望更能展現人的本質。欲望可隨自身學養，甚至外在環境變化而變化。

我們所以做此鋪陳，實在是有感於國家政風敗壞，尤以貪污之風瀰漫已達令人切齒階段，若說動搖國本亦不為過。自前總統陳水扁貪瀆入獄，繼有前行政院秘書長林益世、前消防署長黃季敏均因涉嫌貪污被收押禁見。而包括河川局人員甚至司法官、中央民意代表、縣市首長均有收賄圖利他人情形發生。貪污輕則罔顧道德良知，重則禍國殃民。例如河川局修堤若偷工減料，一旦洪流來臨必定堤防崩潰，屆時豈止損失財產，枉死人命更可能不計其數。消防署在採購消防器材時，若收受賄賂圖利商人，收到的必是劣製與不堪使用的器具，發生災害時賠上的也是人民生命財產，凡此種種豈會如馬總統所言「肅貪如打掃房屋必掀灰塵」而已！

一如陳水扁接受人民重託擔任國家元首，本應以民胞物與精神為百姓謀求幸福，卻在私欲作祟下一再圖利自己。非僅玷污了台灣民主聲譽，更使倖進之徒起而效尤。即使如此仍有不少民眾，以其曾擔任總統再三呼籲政府給予獄中優惠，並促請特赦或保外就醫，然而迄今阿扁回應社會的仍是一個不認錯態度。因已有討論，我們不再分析陳水扁特赦或保外就醫問題，但在國家政風頹喪至此之際，還是誠摯希望阿扁不要盡在「前總統之死」上大做文章，以博取人民同情。應拋除私欲，在大是大非問題上多所建言，一旦贏回百姓信任與尊重，刑期一事便可迎刃而解了！

誠如前述，人性是充滿變數的，欲望更隨環境變遷發生不同層次的變化。例如非洲饑民只求果腹，根本不會有買汽車、住華屋的欲望。但今日台灣，人人在追求物質享受之餘，欲望便愈來愈大。尤以有權勢者若無道德約束，自然容易藉職務之便行貪污之實。林益世正有大好前程，黃季敏除了曾任消防署長外，退休後更至民間企業擔任高職，月收入遠優於一般受薪人。兩人根本不愁吃不愁穿，所以仍捲入貪瀆案中，便是無止盡的欲望所害。尤其一旦官場間不再視貪污為恥，貪瀆之風自然瀰漫。這也是我們期盼陳水扁對過往行為道歉的原因，若能將「前總統之死」，改為「前總統的道歉」，對社會更具積極意義，也有助於廓清是非觀念，當然更有助「撫平社會傷痕」。

台灣所以一度被人形容為「貪婪之島」，肇因於部分人士無止盡追求欲望，生活過度奢華，加之見利忘義，以非法手段追逐財富。前舉高官一再發生貪污現象，更坐實了「貪婪之島」的醜陋形容。我們認為遏阻貪風，除了調查局、廉政署及各檢警單位加強檢肅外，尤應重社會觀念及風氣的改變。見利忘義的正面辭係見利思義，若每人在有利可得時，先思及是否有虧於道義，自然不會見財起意。

我們更要強調，台灣奉公守法、諤諤守正者仍居多數，只因社會充滿姑息之風，以致難起暮鼓晨鐘之效。扭轉社會觀念及風氣已刻不容緩，各方不應再漠然視之！